Вдохновение от Е. С. Шачинандана Свами

Подношение Бхакти

Я хочу рассказать вам об удивительном дереве, которое растет здесь у нас, в Гаура-бхаване. Оно пока не большое, но его подношение поражает. Когда мы переехали сюда, оно давало только несколько маленьких и кислых яблок. Но сейчас, когда оно развило бхакти к Радха Каная-лалу и к преданным, оно дает богатый урожай. Мы зовем его деревом калпа-врикша Гаура-бхавана. Реально, весь газон усыпан яблоками, и это очень хорошие яблоки, наполненные праной (жизненной энергией).

Что послужило причиной перемены? Яблоня почувствовала нечто, что побудило ее увеличить и улучшить урожай. Нам также необходимо попасть в такое место бхакти, преданности. Тогда из этого места мы сможем предлагать нашу севу, служение, которое всегда будет удовлетворять Кришну.

Шрила Бхактивинода Тхакур говорит нам, как мы можем развить бхакти, и как оно может поселиться в нашемсердце. Он упоминает пыль со стоп чистых преданных и благоприятные дни. Дни месяца Картика – все благоприятные, святые. Он говорит: «Соблюдение этих дней приносит рождение бхакти, так как каждый из них является матерью преданности». Затем он пишет: «С великим почтением я принимаю обитель Кришны, как мой дом». Да, мы всегда можем думать о Вриндаване, как о своем доме. И в заключении, он просит о возможности слышать звуки мриданги, чтобы в экстазе танцевать в киртане.

Для нас очень важно осознать необходимость принести бхакти в наши сухие сердца. Тогда всё наше преданное служение превратится в роскошное, богатое подношение любви. Это урок нашего дерева калпа-врикша. Оно уже засыхало, но получив нечто, превратилось в волшебное дерево.

Я желаю всем нам в этот месяц Картика отправиться к источникам бхакти и, заполучив там бхакти в свои сердца, практиковать духовную жизнь из этих мест. Харе Кришна!

Продолжение следует…

ПРОЕКТ КАРТИКА

Вдохновение от Е. С. Шачинандана Свами

Обращение к Шримати Радхарани

Одно из имен Шримати Радхарани – Картика деви, Богиня месяца Картика. Как можно понять Шримати Радхарани?
Шрила Прабхупада дает нам важную подсказку: «Шримати Радхарани имеет мягкосердечную природу, Она - женская половина Верховного целого, похожа на совершенную стадию мирской женской природы. Потому милость Шримати Радхарани легко доступна искренним преданным. Когда Она рекомендует такого преданного Господу Кришне, Господь тотчас же допускает этого преданного в круг Своего общения».

Давайте подумаем об этом аспекте Шримати Радхарани – мягкосердечная женская часть Кришны. Шримати Радхарани всегда питает, всегда проливает беспричинную милость и всегда принимает даже такого преданного, который пока не совершенен.

В этой связи я вспоминаю мою собственную маму. Когда бы я ни приходил из школы с плохими оценками, мой отец ругал меня, но моя мама шла на кухню и готовила пудинг – мою любимую сладость, чтобы успокоить меня. Это пример того, что значит «мягкосердечная женская половина». Милость Верховной Матери всегда беспричинна.

По этому поводу приведем прекрасную молитву Рупы Госвами: «Несмотря на то, что я не достоин, я оскорбитель, у которого ум-обманщик, пожалуйста, Шримати Радхарани, даруй мне частичку служения Тебе. Эта несчастная душа не подходит, чтобы быть отвергнутой Тобой, так как у Тебя сердце подобно маслу, тающему от тепла Твоего сострадания».

Все, кто обращается к Шримати Радхарани в этот месяц Картика, несомненно будут приняты.

Продолжение следует…

ПРОЕКТ КАРТИКА

Вдохновение от Е. С. Шачинандана Свами

Всегда рядом с Кришной

Иногда мы переживаем тяжелые времена, проходим очищения, которые заставляют нас оставить наше ложное прибежище и принять истинное. Сегодня – моя очередь. Мое тело испытывает слабость и сильную головную боль – весь «старческий блюз».

В подобных ситуациях возникает вопрос: как мы можем оставаться в правильном сознании, на духовной платформе, в то время, когда тело доставляет материальные неприятности и беспокойства? И проблема состоит не в том, что грубое и тонкое тело чаще или реже приносят бо́льшие или меньшие страдания – это их природа, вопрос-задача заключается в том, как остаться на духовном уровне.
Шрила Прабхупада в одной из своих ранних лекций сказал следующее: «В настоящее время мы помещены в это тело. Наша задача – вовлечь тело в деятельность таким образом, чтобы в этом неестественном положении находиться на духовной платформе».

Он дает нам очень практичный пример, как этого добиться. Шрила Прабхупада говорит, что мы должны принимать все, что происходит в нашей жизни, как подарок Господа, и в знак благодарности мы можем совершить преданное служение Ему. Но прежде чем мы сможем так поступать, нам необходимо научить свой ум думать о Кришне. По-моему, нет медитации более могущественной для обучения ума, чем помнить, что Кришна всегда рядом с нами, что Он не далеко, а напротив, Он очень близко.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур дает нам прекрасную медитацию, в которой он говорит: «Когда Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне», это может означать: будь полностью поглощен Мной, как Шьямасундарой (прекрасный Господь с цветом тела первого грозового облака). Думай о Моем луноликом лице с прекрасными изогнутыми бровями, обрамленном сияющими локонами волос. Когда я проливаю на тебя потоки нектара, Мой взгляд наполнен сладкой милостью».

Итак, Кришна совсем рядом с нами, Он в нашем сердце. Пожалуйста, всегда думайте и помните – Кришна не далеко, Он очень близко.

Продолжение следует…

ПРОЕКТ КАРТИКА

Вдохновение от Е. С. Шачинандана Свами

На чем мы сосредоточены

Имейте в виду: наша жизнь будет только тем, чему мы отдаем наше внимание. Например, дружба развивается с тем человеком, которому мы уделяем достаточно внимания. Если вы постоянно выделяете время на чтение, то вскоре станете знающим человеком, а в будущем, возможно, и ученым. На чем вы фокусируете ваше внимание, будь то пение или игра на мриданге, в том направлении и будет развиваться мир ваших способностей.

Именно потому, что это крайне важный принцип для всех, и особенно для вайшнавов, Рагунатха дас Госвами написал «путеводитель» для ума - Манахшикшу. В ней он говорит, что если у нас есть желание стать сознающими Кришну и если мы хотим стать слугами юной четы Враджа, Радхи и Кришны, тогда нам необходимо развить привязанность к Ним. Также он дает процессы преданного служения, которые могут помочь нам концентрировать наше внимание на Шри Шри Радха Кришне.
Сейчас я бы хотел попросить всех вас, вернее, всех нас, в течение этого месяца Картика научиться концентрироваться. Все свое внимание сосредотачивайте на том, к чему стремится ваша душа – на отношениях с Радхой и Кришной. И тогда вы будете в состоянии понять, что вам делать, и что вам может помочь.

В конце концов, действуйте так, чтобы этот месяц Картика стал лучшим месяцем в вашей жизни, месяцем, когда вы погрузитесь в настоящую духовную жизнь.

Продолжение следует…

ПРОЕКТ КАРТИКА

Вдохновение от Е. С. Шачинандана Свами

Вход во Дворец бхакти

Сознание Кришны или бхакти всегда находится на более высокой платформе относительно нашего положения. Оно глубоко духовно и обладает абсолютными качествами. Поэтому, чтобы войти во Дворец бхакти, нам необходима помощь того, кто бы изнутри открыл нам дверь; и таким человеком является духовный учитель, Шрила Прабхупада. Сегодня я проведу для вас короткую медитацию, которую я сам совершаю каждый день в месяц Картика.

Пожалуйста, сядьте, выпрямив спину, и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Затем в своем уме идите в самадхи Шрилы Прабхупады во Вриндаване. Двери самадхи широко открыты. Зайдите вовнутрь, и там вы увидите его, сидящим на вьяса-асане. Почувствуйте умиротворяющее присутствие Шрилы Прабхупады. Сейчас вы находитесь в его обществе.

Принесите поклоны Шриле Прабхупаде. Совершайте поклон телом, умом, мыслями, сердцем с глубоким почтением и преданностью. Возносите молитвы:

«О, Шрила Прабхупада! Вы можете открыть дверь бхакти, так как вы навечно поселились в Храме бхакти. А эта дверь открывается исключительно изнутри».

Когда вы будете полностью готовы, заходите в Храм бхакти, двери широко открыты. Пройдите через внутренний дворик. По правую руку от вас будет широко раскинувшееся дерево тамала. Пройдите еще немного вперед, пока не окажетесь перед Шри Шри Радха Шьямасундарой, Радхой и Кришной. Теперь возносите следующие молитвы:

«О, Шри Радха! О, Гауранги, чей цвет тела подобен расплавленному золоту, Ты – царица Вриндавана, дочь Вришабхану, Ты очень дорога Шри Хари. Я приношу Тебе свои смиренные поклоны».

Теперь обратите свои молитвы Кришне:

«О, Шри Кришна! О, Шьямасундара! Ты – океан милости, друг падших, Господь Вселенной, глава пастухов, возлюбленный гопи и, превыше всего, возлюбленный Шри Радхи. Я приношу Тебе свои смиренные поклоны».

Теперь, оставаясь там, совершайте свое преданное служение. Вы можете повторять мантру, петь бхаджаны, молиться, читать Шримад Бхагаватам…

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Продолжение следует…

ПРОЕКТ КАРТИКА

Вдохновение от Е. С. Шачинандана Свами

Итак, это статья–вдохновение в третий день месяца Картика. Но перед тем, как начать, я хочу поделиться с вами кое-чем: я видел очень хороший сон. В своем сне я совершал Говардхана–парикраму.

По-моему, есть некая причина, когда мы видим духовные сны. Существует прямая зависимость между нашими снами и нашим собственным отождествлением. Если мы отождествляем себя со своей страной и нацией, мы думаем: я – немец, американец, индус и т.д. Также мы часто думаем о себе, как: я – женщина или я – мужчина. Иногда мы отождествляем себя с определенной группой, которая имеет свое специфическое видение и направленность, тогда мы глубоко погружаемся в тот мир, которым живет такая группа. Если же мы думаем о себе, как о преданном Кришны, мы живем в мире преданности Господу. В таком случае все наши мысли, действия, эмоции и даже сны происходят из этого отождествления.

Поэтому очень важно иметь правильное отождествление, истинное понимание себя, если мы действительно хотим получить полное благо от совершения Картика-враты и, также, от практики Сознания Кришны. Это именно то, что помещает нас в реальный, настоящий мир. Итак, если мы имеем ложное осознание себя, то мы живем в ложном мире. Если мы имеем истинное понимание собственной сущности и можем отождествлять себя правильно, тогда мы движемся – летим – мчимся в экстатический духовный мир с его удивительным и замечательным опытом и, даже, снами.

Думаю, что вы все знаете и понимаете, о чем я говорю.

Шрила Бхактивинода Тхакур в одной из своих песен говорит: «Я – слуга Радха Мадхавы». И он молится, чтобы жить именно так. Он говорит: «О, мой ум! Когда же, наконец, ты примешь прибежище у лотосных стоп Шри Шри Радха Кришны?» Также он говорит: «С незапамятных времен у меня было это желание принять прибежище у Ваших лотосных стоп, но теперь этот несчастный слуга попросту ждет. О, Радхе! О, Кришна Чандра! Вы – жизнь и душа преданных, пожалуйста, даруйте этому самому греховному преданному бхакти Вам обоим».

Такие молитвы произносит тот, кто утвердился в правильном, истинном отождествлении себя.

Продолжение следует…

ПРОЕКТ КАРТИКА

Вдохновение от Е. С. Шачинандана Свами

В нашем преданном служении один из самых важных факторов, который реально продвигает нас к цели и дает силу идти вперед, это надежда.

Надежда крайне важна на духовном пути, и Шрила Прабхупада пишет об этом: «Так как я пытаюсь изо всех сил следовать установленной практике преданного служения, я уверен, что вернусь обратно домой к Богу».

Наша надежда должна опираться на что-то реальное; сейчас реальность такова, что мы не квалифицированы – не квалифицированы достичь такой возвышенной цели. У нас много разных проблем – больших и маленьких. Об этом говорится в молитве, которую Шрила Рупа Госвами цитирует в Бхакти-расамрита-синдху. Он говорит:

«У меня нет любви ни к Кришне, ни к тому, что развивает такую любовь – к слушанию и к воспеванию. Процесс бхакти-йоги, с помощью которого человек всегда думает о Кришне и помещает Его лотосные стопы в свое сердце, также не привлекает меня. Что касается философских размышлений и благочестивой деятельности, я тоже терплю только неудачи». Далее он, проявляя честность и смирение, перечисляет много другого, в чем он совершенно не квалифицирован. И теперь он заканчивает молитву с великой надеждой, уповая на безграничную милость Кришны. Он говорит:

«Потому я должен просто взывать о милости к Тебе, Гопиджанаваллабха (это имя Кришны). Я просто хочу и очень надеюсь, что так или иначе когда-то смогу приблизиться к Твоим лотосным стопам. Хотя эта надежда причиняет мне жгучую боль, потому что я чувствую, что слаб и совершенно не способен достичь трансцендентной цели жизни».

Здесь представлена здоровая смесь чувств, полностью пригодная для выполнения бхаджана. С одной стороны, искренняя оценка собственной дисквалификации, приносящая огорчения; но, с другой стороны, сильная обоснованная надежда. Она – надежда – реальна, потому что главное качество Кришны – Он милостив к Своим преданным.

Продолжение следует…

ПРОЕКТ КАРТИКА

Шримати Сита Деви

Сита Деви, воплощение богини удачи, Лакшми Деви, является вечной супругой Господа Рамачандры.

Шримати Сита Деви - олицетворение истинной жены

В легендарном эпосе «Рамаяна» повествуется история жизни и деяний Господа Рамы, но не только Его самого, а в тесной связи с Его единственной верной благочестивой женой Ситой. По ведическим канонам, Шримати Сита Деви считается образцом целомудренной, верной, мудрой жены, готовой пойти ради своего мужа в буквальном смысле и в огонь, и в воду.

Шри Рама — это аватар Вишну, и Шри Сита — эта супруга Вишну, Богиня Лакшми. Она пришла, чтобы участвовать в лилах (играх) своего супруга, помогая достичь ему Его целей.

Появление Ситы очень необычно, как и ее уход. Её матерью явилась Земля. Царь Джанака нашёл её именно в земле, когда вспахивал поле в своём царстве и удочерил её. С детства Сита проявляла необычные качества. Она смогла поднять с лёгкостью лук Шивы, который передал царю Джанаке Господь Парушурама на хранение. Этот лук с трудом сдвигали с места несколько стражников. Лишь Сита и её будущий супруг Господь Рама подняли его.

С детства она проявляла качества милосердия, сострадания и добродетели, которые пленили Раму.

Однажды Сита Деви гуляла с подружками в лесу. Девочки всячески старались дотянуться до высоко растущей веточки, но у них ничего не получалось. Тогда Сита пошла во дворец и незаметно проникла в комнату, где лежал знаменитый лук Господа Шивы, которым он сражался с Господом Вишну. Чтобы сдвинуть с места колесницу, на которой покоился этот лук, требовалось три тысячи человек. Но «маленькая» Сита с легкостью подняла этот лук и тихонько вышла из комнаты. Стражник, стоявший неподалеку, не поверил своим глазам, и тут же побежал к царю. А Ситаджи выстрелила в веточку и спокойно положила лук на место. Собравшиеся по этому необычайному поводу министры сказали Джанаке: «О царь, у тебя живет Маха-Лакшми. По всем признакам видно это. Как ты собираешься выдавать Ее замуж? Если Она Лакшмиджи, то тебе нужно найти Шри Нарайану, Её Вечного Супруга». Таким образом, позже Господь Рамачандра, Сам Нарайана, явился на соревнование, устроенное отцом Шримати Сита Деви и выстрелил из этого лука. Такова удивительная Лила объединения Вечных Супругов — Господа Нарайаны и Лакшми Деви.

Перед самым своим коронованием, послушный воле Своего отца, Рамачандра, вместе с Сита Деви и Лакшманой, отправился в изгнание на четырнадцать лет. Они жили в лесу, и там же произошла лила похищения Сита Деви злым демоном Раваной, который держал её в заточении на Ланке. Разыскивая Ситу, Рама осадил Ланку и убил Равану.

Сите деви пришлось перенести ещё не мало испытаний уже после её освобождения из плена. Так, чтобы проверить, была ли она верна Раме, находясь рядом с Раваной, ей пришлось взойти на костёр. После их возвращения с Рамой в Айодхью, её ждало новое ещё более суровое испытание. Согласно законам того времени, царь должен был изгнать свою супругу из страны, если она провела хотя бы одну ночь в доме другого мужчины, даже, если находилась в плену. Рама, чтобы показать пример следования долгу, вынужден был под давлением жителей, выполнить это требование. Так Сита оказалась в лесу у мудреца Вальмики, автора Рамаяны. Там Сита родила двух сыновей, о которых Рама ничего не знал. Когда пришло время, Вальмики устроил Раме и Сите встречу, на которой Рама познакомился со своими сыновьями. Но Сита, простив своего мужа, попросила свою мать Землю забрать её обратно.

Таким образом, как Господь Рама пришёл показать образец идеально мужа, царя, так и Шри Сита пришла на Землю, чтобы показать пример идеальной жены, дочери и матери.

На самом деле в нашей жизни очень большая роль отведена женщине. Ведь именно женщина вдохновляет мужчин на выполнение своих обязанностей. Читая Рамаяну, в которой описывалась история Рамы и Ситы, можно вспомнить, что Рама пришёл спасать Ситу лишь после того, как Хануман принёс ему известие о том, что его супруга хранит свою любовь и верность Раме. Благодаря этому, Рама смог проявить свою доблесть и отвагу.

Некоторые молодые девушки в День явления молят Богиню Ситу даровать им все те качества, которые необходимы, чтобы быть идеальной женой для своего мужа, тем самым моля о счастливой семейной жизни.
Так же в этот день незамужние девушки и женщины могут попросить Богиню Ситу даровать им в супруги достойного мужчину, каким был Господь Рама. Считается что Сита непременно услышит эти молитвы и внемлет им.

Несмотря на такой кажущийся печальный конец, важно помнить, что Сита — Богиня Лакшми и что вместе со своим мужем Господом Рамой (Вишну) она учит людей долгу, добродетели, верности, любви. Её приход и уход очень символичны - ВСЁ, ЧТО ПРИХОДИТ ИЗ ЗЕМЛИ, ОДНАЖДЫ УЙДЁТ ОБРАТНО В ЗЕМЛЮ. А далее человек сам должен сделать свой выбор в отношении того, хочет ли он жить в этом вечном круговороте рождений и смертей, либо сделает другой выбор, в сторону служения Абсолютной Истине, выполнив тем самым свой истинный долг, свою дхарму.