Шесть Госвами

67-09 В твоем письме от 24 августа есть важные вопросы. Не все шесть Госвами являются вечными спутниками Кришны. Только Рупа и Рагхунатха. Ты знаешь, что существует два вида живых существ: нитья-мукта, вечные спутники Господа, и нитья-баддха, вечно обусловленные души. Материальное проявление это шанс для вечно обусловленных душ вернуться домой, к Богу, но когда они уже вернулись, разницы между теми и другими нет. Когда Кришна является в этот мир, некоторые из Его вечных спутников приходят вместе с Ним, чтобы помогать Ему в разнообразной деятельности в данном Его воплощении, а некоторые из живых существ, ведущих обусловленную жизнь, получают освобождение, поскольку следуют по стопам Господа Кришны и Его достойных доверия спутников. Таким образом, все шестеро Госвами становятся вечными спутниками Кришны. (ПШП Джадурани, сентябрь 1967)

68-03 Вечная раса Рупы Госвами — это супружеская любовь. Он является одной из спутниц Радхарани и помогает Радхарани служить Кришне. В духовном мире он известен под именем Рупы Манджари. (ПШП Рупануге, 12 марта 1968)

68-12 Что касается шести Госвами Вриндавана — это наше руководство в сознании Кришны. Санатана-дас Тхакур сказал, что хочет стать слугой любого, кто следует по стопам шести Госвами. Мы должны всегда стараться следовать по стопам шести Госвами, и тогда нам будет легко понять философию сознания Кришны. (ПШП Джанардане, 19 декабря 1968)

69-01 По поводу твоего вопроса: отношения между Санатаной Госвами и Рупой Госвами следует понимать так: Рупа Госвами считал Санатану Госвами своим духовным учителем, а молиться Кришне о том, чтобы служить Кришне или духовному учителю весьма хорошо. Подобно этому, если дом можно использовать в служении Кришне, это очень хорошо. Однако молиться о своих собственных удобствах мы не должны. Но об удобствах Кришны или духовного учителя мы должны молиться всегда. (ПШП Хамсадуте, 16 января 1969)

70-05 Да, Рупа Госвами — это гопи по имени Рупа Манджари, но не все шесть Госвами Вриндавана являются гопи. (ПШП Тамале, 27 мая 1970)

70-11 Я очень ценю Вашу тенденцию признать истинное положение Шрилы Дживы Госвами как философа. Несколько лет назад я был в Калькутте на встрече, на которой присутствовал Праматханатх Траквхушна , образованный ученый-санскритолог. Он очень превозносил Дживу Госвами, говоря, что в мире нет ни одного философа, который мог бы сравниться с Дживой Госвами. Гаудия-вайшнавизм по праву гордится таким великим ачарьей, как Джива Госвами. (ПШП д-ру Чакраварти, 3 ноября 1970)