Письма Шрилы Прабхупады

69-02 По поводу твоей мысли устроить церемонию установления для Божеств: это очень хорошее предложение, можно еще разжечь жертвенный огонь и омыть Божества молоком. Во время омовения Они должны быть обернуты тонкой хлопковой тканью, и Их тела вместе с этой тканью должны быть увлажнены льющимся молоком. Ты можешь посмотреть фотографию этого процесса в новом номере «Обратно к Богу», а может быть, ты видел эту церемонию в Нью-Йорке. [После омовения] Божества нужно украсить достаточным количеством цветов и нарядить в роскошные одежды и украшения. Перед началом церемонии ты должен отполировать тела Божеств смесью мякоти тамаринда и сукновальной глины. Нанеси эту смесь на тело Божества и натри, а после отполируй до блеска папиросной бумагой. Это придаст Им отличный блеск. Затем омой Божества молоком, красиво Их одень, укрась драгоценностями и установи на троне, украшенном цветами, свечами и т.д. Если возможно, трон должен быть покрыт серебряным покрывалом, а купол над ним должен быть из красного бархата с золотой каймой. На лестнице перед Божествами могут стоять полированные серебряные чаши, кувшины и т.д. Думаю, у Божеств уже есть шлемы, и павлиньи перья, и парики. Если нет, позаботься и об этом тоже. Не знаю, какой величины у тебя трон, но если он слишком велик, тогда внутри его следует разместить приподнятые сиденья, чтобы Божествам было удобно. В целом же все должно быть очень роскошно, и тогда успех обеспечен. (ПШП Сатсварупе, 12 февраля 1968)

73-12 Не надо устанавливать Божества, пока у тебя не будет полностью разработанной программы регулярного поклонения Им. До тех пор просто поклоняйся Гуру и Гауранге в виде плоских изображений. (ПШП Махендре, 11 декабря 1973)

71-09 Если у тебя есть возможность регулярного поклонения Божеству, можешь установить Божество Джаганнатхи. В противном случае не делай этого. Чтобы не получилось, как в Гамбурге, откуда Божества пришлось забрать. Пока храм не подготовится основательно, я не советую тебе устанавливать Божество. Установление Божества означает регулярное поклонение, и это — навсегда. Как в Джаганнатха-Пури. Этот храм был основан больше тысячи лет назад, и до сих пор функционирует. У них всегда есть прасад минимум на тысячу человек, и бхога предлагается 56 раз в день. (ПШП Шивананде, 2 сентября 1971)

68-09 Относительно поклонения Божеству: это очень важно. Ты можешь проконсультироваться по этому поводу с Брахманандой, который замечательно поклоняется Божествам в Нью-Йорке, и он расскажет тебе, как он это понимает. Постепенно, один за другим, все должны прийти к поклонению Божествам — это очень хорошо очищает оскверненное тело. Настоящая традиция заключается в том, что прежде, чем войти [в комнату Божеств], человек должен омыться, и вообще делать это регулярно. Общая мысль такова: мы должны быть очень искренни в нашем преданном служении Кришне, и тогда все, что мы делаем, само собой станет очень удобным, и наше сознание Кришны разовьется. Надеюсь, ты все делаешь тщательно, и Кришна будет посылать тебе все больше и больше сил. (ПШП Хамсадуте, 19 сентября 1968)

---

Хари Шаури дас - Трансцендентный Дневник

«Но если мы поклоняемся Божествам и впадаем в беспокойство, как направить его в нужное русло?» — последовал вопрос Читтахари.

«Да, это беспокойство связано с Кришной, — согласился Шрила Прабхупада. — Если преданного беспокоит, как поклоняются Божествам, как Их одевают, то он разовьет беспокойство, связанное с самим Кришной. Поэтому принципиально важно поклоняться Божествам. Вовремя вставать, предлагать мангала-арати, одевать Божества — это начало чистого беспокойства. Затем, когда вы достигнете совершенства, вы будете всегда думать о Кришне. Это стадия совершенства. Поэтому, следуя наставлениям шастр, регулирующим наставлениям, человек встает на путь обретения истинного беспокойства»

 

---

Установив мурти Господа, человек становится царем над всей землей. Возведя для Господа храм, он получает власть над всеми тремя мирами. Поклоняясь и служа Божеству, он достигает планеты Господа Брахмы, а выполнив все три этих условия, он обретает трансцендентное тело, подобное Моему. Но тот, кто просто преданно служит Мне, не думая о награде за свое служение, приходит ко Мне. Итак, любой, кто поклоняется Мне согласно тому, что Я поведал, в конце концов обретет чистое преданное служение Мне.

Шримад-Бхагаватам 11.27.52-53

 

---

Чайтанья Чандра Чаран дас адхикари:

Божества могут дать определённый знак, рассказать кое-что о тех, кто служит Им, если это Им нужно. Если не нужно, то вы ничего не услышите. Если нужно, то Они могут сказать, потому что Они отвечают за тех, кто Им лично служит. Они Сами выбирают Себе пуджари. Поэтому иногда, если мы смотрим на алтарь, к нам приходит понимание, о чём нужно говорить. Если мы читаем, обсуждаем что-то, то определённые самскары можно от Божеств получить. Иногда не знаем, о чём говорить: подходим к Божествам, кланяемся, получаем даршан, и приходит понимание, о чём говорить. Иногда нет — просто читаем.

Гопал Кришна Госвами разговаривает с Божествами и всё об учениках знает. Приезжает в ятру и к алтарю: «Так, всё понятно». Ученики уже дошли до того, — рассказывали историю — что подошли к Божествам и говорят: «Гаура-Нитай, пожалуйста, не говорите Гуру Махараджу об этом…» Он к алтарю подходит: «Ничего не слышу сегодня». Такая Лила!

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху
15.05.2021
Казахстан, Алматы

---

Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

Глаза – самая удивительная часть тела Господа. Они огромные. Они смотрят на вас...

Почему они сравниваются с лотосом? Лотос охлаждает. Гирлянда из лотосов охлаждает, что особенно ценится в Индии, где очень жарко. И этот жар не случаен, он идет изнутри – жар материальных желаний, который сжигает нас. Это не аллегория. В Аюрведе физеологически точно объясняется, как желания превращаются в жар лихорадки и как смерть приходит в результате таких желаний. Наше тело буквально сжигается ими. Но когда мы видим лотосные очи Кришны, то пожар желаний становится меньше. Когда мы думаем о Его лотосных глазах, нам становится легче.

Садхана начинается с арчаны, когда мы поставили в центр Бога, с Его правилами, Его требованиями и Его пониманием. Служа Ему, мы должны понимать суть. Суть в том, чтобы служа Ему, научиться видеть мир как проявление Бога, видеть Бога в мире. Мы начинаем с того, что мы видим Бога в арче, но, в конце концов, мы должны увидеть Бога во всем. Мы начинаем с того, что видим Бога там, где Он проявлен ярче всего, но, в конце концов, мы должны понять, что Бог находится в каждом существе. Откуда живые существа взялись? Из Бога! Откуда мы с вами? Из Бога! Весь этот мир – из Бога! И я поклоняюсь Кришне в храме для того, чтобы увидеть, что Он находится во всех живых существах.

Отношения между преданными, нама-хатта, Москва 13 июня 2013 г.

---

ШРИМАД БХАГАВАТАМ 6.3.25 комм.

... Сейчас, в век Кали, вполне достаточно проводить санкиртану. Пока преданные, живущие в наших храмах, проводят санкиртану перед Божеством — особенно перед Божеством Шри Чайтаньи Махапрабху, — они будут оставаться совершенными. Им не нужны никакие другие обряды и ритуалы. При этом, однако, чтобы поддерживать внешнюю и внутреннюю чистоту, преданные должны поклоняться Божеству и следовать определенным предписаниям. Шрила Джива Госвами пишет, что санкиртана сама по себе является залогом совершенства, но, чтобы хранить чистоту, преданные должны также заниматься арчаной, то есть поклоняться Божеству в храме. Поэтому Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур призывал одновременно применять оба метода. Мы строго следуем этому принципу — совершаем санкиртану и поклоняемся Божеству в храме, и будем делать это и впредь.

Я очень воодушевлен, видя твой энтузиазм проповедовать наше послание русским людям, и твоя идея разослать письма с помощью д-ра Бернгардта просто замечательна. Он влиятельный ученый и знает цену нашему Движению. Поэтому, если ты организуешь для меня эту поездку, я готов. Посмотрим, чего хочет Кришна… Если мы сможем поехать в Россию с нашей Всемирной группой санкиртаны, то я уверен, это всем очень понравится, и люди увидят, что настоящее движение за мир – это пение Святых имен «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Поэтому попытайся сделать это. Я очень хочу, чтобы в России появился храм, и на данный момент я нацелен на то, тобы открыть центр в Москве. (ПШП Кришна дасу, декабрь 1970г.)

---

Невозможно управлять страной на основании страха, рано или поздно это все закончится. Максимум 20 лет (1971-1991)» Также он сказал: «Эта страна наполнится однажды удивительными и прекрасными преданными.

---

Еще я попросил одну девушку... Француженку, Мандакини. Я попросил ее поехать в Россию и выйти замуж за одного юношу. Она его никогда не видела. И она послушалась! Западные юноши и девушки хотят перед тем, как вступить в брак, увидеть друг друга, пообщаться. Но эти [мои ученики] настолько послушные, что даже не задумываются. Выходить, не выходить замуж - это их не интересует. Единственное, чего они хотят, —это порадовать Кришну и его представителя... Бхакти подобна лиане, а семя этой лианы можно получить по милости гуру и Кришны (из беседы с учениками, 18 апреля 1972 года).

---

 "24 июня Шрила Прабхупада написал Котовскому:

Дорогой профессор Котовский!

Приветствую Вас. Беседа с Вами, состоявшаяся во вторник, доставила мне огромное удовольствие, и я надеюсь, что Вы соблаговолите прочесть ту главу "Шримад-Бхагаватам", что я Вам оставил... Есть ещё сотни глав, подобные этой. Мне кажется, кто-то из вас должен перевести эту великую книгу знания на русский язык. Я всецело готов сотрудничать с вами. В Индии есть много авторитетных трансцендентных писаний, которые могут принести благо всему миру... Русские - развивающаяся нация. Питая добрые чувства к индийской культуре, они могут воспользоваться доступом к этой сокровищнице трансцендентных книг, причём на благо не только русских, но и всего мира. Что бы ни делал великий человек или великий народ, обычные люди последуют его примеру, поэтому моя миссия - раскрыть сокровищницу трансцендентного знания Индии всему миру. Ваше содействие было бы великим вкладом в это дело. Вы хотели посмотреть рукописи с текстом моих лекций, поэтому я высылаю Вам "Введение", лекции, а если пожелаете, то буду рад выслать и очерки на следующие темы:

1. Ведичекие представления о социализме и коммунизме.
2. Научный смысл бесклассового общества.
3. Авторитетная традиция как средство обретения знания.

Буду рад получить от Вас известия на мой лондонский адрес: ИСККОН, Лондон 7, Бэри-Плейс.

Надеюсь, это письмо застало Вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель А. Ч. Бхактиведанта Свами."

---

25 июня Шрила Прабхупада писал своему ученику Тамала-Кришне:

Мы побеседовали с одним выдающимся профессором, г-ном Котовским а Шьямасундара встречался со многими известными писателями и музыкантами [налицо некоторое преувеличение - П. В.]. Два юноши сотрудничают с нами: индиец и русский. Так что имеются хорошие перспективы для открытия храма, хотя здешняч атмосфера не слишком этому способствует. От посольства никакой помощи. Пожалуй, наш визит в Москву был не столь успешным, как можно было бы надеяться. Но на будущее надежда есть. Завтра я вылетаю в Париж на один день, затем в Сан-Франциско на Ратха-ятру, а потом вернусь в Лондон. Так что можешь. Посылать ответ на это письмо на лондонский адрес.

---

9 июля Шрила Прабхупада пишет Сатсварупе:

Что касается Москвы, то там состоялась лишь одна важная встреча - с профессором Котовским; запись беседы с ним сейчас транскрибируют. Кроме того, я написал введение к трём лекциям, которые предлагал прочитать в Москве: 1) "Ведичекие представления о социализме и коммунизме", 2) "Научная ценность бесклассового общества" и 3) "Авторитетная традиция как средство познания". Всё это предстоит дописать. Фотографии тоже есть. В общем, я соберу все доступные материалы и в ближайшее время перешлю их вам для публикации в "Бэк ту Годхед".

Насколько нам известно, ваше правительство торжественно клянется не верить в Бога. Но такое насилие широкие массы людей терпеть не будут. Кроме того, насколько я понял, ваша Конституция гарантирует свободу вероисповедания. Но факты говорят о том, что вы не желаете соблюдать религиозные принципы, не выходящие за пределы сентиментальности.

Мы всем сердцем согласны, что без философии религия сводится к сантиментам и превращается в «опиум народа». Подобным образом, мы совершенно согласны с вашими национальными лидерами в том, что государство и общая масса населения должны быть организованы в соответствии с философскими принципами.

Мы, вышеупомянутая организация, проводим свою идею духовного коммунизма и хотим, чтобы ни одно живое существо, будь то человек или животное, не голодало и не испытывало недостатка в удовлетворении своих насущных потребностей. Согласно нашей философии, домохозяин или серьезный гражданин и подданный должен заботиться о благосостоянии не только своих жены, детей, родственников и домочадцев, чтобы они ни в чем не знали недостатка и не голодали, но даже, если в доме живет ящерица, он должен следить, чтобы и она не голодала. Для того, чтобы создать для всех живых существ такие условия жизни, и начато наше Движение сознания Кришны.

Помимо этой деятельности, направленной на благо человеческого общества и преследующей цели общинного удовлетворения материальных потребностей, существует древняя ведическая программа одновременного возвышения всего общества до высшего уровня духовного сознания. Мы, так же, как и вы, достойные вожди своего народа, хотим материального процветания, но духовное процветание также необходимо. Я не должен ограничивать круг своих интересов только тем, чтобы моим жене и детям было что поесть и чем наслаждаться, я должен заботиться о высшем благе других.

По природе каждый человек наделен индивидуальными вкусами и склонностями. Поэтому то, что удовлетворяет одного, может не удовлетворять другого, следовательно, неудовлетворенность и разногласия неизбежны. Поэтому если мы попытаемся удовлетворить каждого на материальном уровне, нам никогда не добраться до конца, наши попытки приведут лишь к разочарованию, протесты и т.д. неизбежны.

Великий основатель вашего государства, г-н Николай Ленин был очень разумным человеком, он понимал, что люди могут объединиться только под таким лозунгом, в основе которого будет лежать общая философия, представления об истине, разделяемые всеми. Но если мы проанализируем ход истории, мы, вместе с г-ном Карлом Марксом, придем к заключению, что так называемые представления об истине постоянно меняются, и то, что в определенное время принимается определенной группой людей за истину, впоследствии может быть отвергнуто этой же группой людей, они примут за абсолют другую философию, и т.д.

Поэтому, если мы руководим обществом и если мы мудры, то нам, конечно, выгодно принести благо всем гражданам, удовлетворив их материальные потребности, но в еще большей степени наш долг заключается в том, чтобы удовлетворить их потребность в уверенности, что они трудятся в соответствии с принципами истины, то есть, реальности, которая никогда не изменяется, а потому абсолютна. Это духовное удовлетворение. Духовное значит абсолютное, иначе все это превратится в простую сентиментальность, а сантименты непостоянны, они постоянно меняются. Поэтому мы очень одобряем то, что вы не принимаете сантименты в качестве основы практической деятельности.

Наша организация, как уже говорилось, представляет собой философское и культурное Движение, начавшееся очень давно, в ведийский период истории вашего дружественного соседа, Индии, и предназначено оно для пробуждения дремлющего в людях принятия Абсолютной Истины, или сознания Бога, без которого человеческое общество ничем не лучше сообщества животных. В процессе эволюции человек обогатился, в особенности, дремлющим преклонением перед верховным авторитетом. Невозможно логически или научно отрицать высший авторитет всего космического проявления. Лишь пребывая в ненормальном состоянии, мы отрицаем этот авторитет, но в норме отрицать этот факт невозможно.

Кажется, ваши люди сейчас протестуют против такого подавления, и в то же время мы понимаем, что ваше правительство не хочет поощрять вышеупомянутую сентиментальную религиозную веру. Наше Международное Общество основано на научном и авторитетном понимании богосознания. Любой философ или ученый несомненно согласится с нашими философскими взглядами на религию и богосознание.

Из бесед с выдающимся советским профессором-индологом мы поняли, что несколько лет назад ваше правительство предприняло издание Рамаяны, древнего ведического писания, описывающего игры Господа Рамы, Который явился в давние времена как Верховная Божественная Личность, и что весь тираж этого издания был распродан в несколько дней.

Ввиду этого очевидного предпочтения, выказываемого всем населением в целом, мы хотели бы опубликовать на русском языке наш перевод другого древне-ведического произведения, а именно, Бхагавад-гиты. Английское издание этой великой книги мудрости, которое мы назвали «Бхагавад-гита как она есть» уже опубликовано известным лондонским издательским домом «Компания МакМиллана».

Эта книга мудрости весьма полезна для образовательных целей и авторитетно представляет культуру в области богосознания. Если позволите, я пришлю Вам экземпляр «Бхагавад-гиты как она есть», я попрошу своего издателя, «Компанию МакМиллана» немедленно выслать Вам экземпляр, как только получу ваш ответ.

Единственное наше желание состоит в том, чтобы, коль скоро добрые люди вашей страны стремятся продолжать свое естественное осознание Бога, то почему бы не дать им возможность прочитать книгу, полную философии и науки, трактующих о развитии ясного понимания истины, то есть, богосознания, и таким образом очень естественно объединить и удовлетворить всех граждан.

 

ПШП Секретарю министра образования и культуры, Правительство СССР, Москва, 7 июня 1972г.

В 1970-1975 году Америка переживала с одной стороны экономический кризис, но с другой, она ощущала на себе мощную культурную революцию, которая была совершенно новым явление за всю историю страны. Миллионы молодых людей, не желающие жить как их родители, не признавая никакой политической системы и общепринятых ценностей, создали целую прослойку общества, которую в последствии стали называть «хиппи». Это были люди, которые искали альтернативу всему, что им предлагало общество. Они были образованы, из состоятельных семей, но разочарованы, потому что смысла во всем этом они не видели. И эти молодые люди искали этот смысл. В то время в Америке никто ничего особо не слышал про Индию, единственное о чем знали - это была мистическая страна и в ней живут йоги, которые сидят в Гималаях.

И вот, Шрила Прабхупада явился в это удивительное время, когда впервые у этих людей была такая сильная жажда узнать истину и понять смысл жизни. Шрила Прабхупада тогда не имел практически ничего. Он приехал совершенно чужую страну и культуру ни с чем. Но что привлекло всех этих молодых людей – это личная красота Шрилы Прабхупады. Его благородность и аристократичность резонировала на фоне того времени, времени «свободной любви» и упадка духовных ценностей в обществе. Он был другим. Как будто с совершенно другой планеты. Он был одновременно очень мудрым и в то же время наивным как ребенок. Все привлекались его сильной личностью. Со временем Шрила Прабхупада создаст Общество Сознания Кришны (ISKСON), которое очень быстро распространится не только в Америке, но и в других странах.

---

С другой стороны земного шара шла своим чередом совершенно другая жизнь. В то время, мир был разделен на две противоборствующие стороны – капиталистический Запад и коммунистический Восток. Железный занавес разделял эти две идеологии. Атмосфера противостояния была очень сильной и ощутимой.

Преданный распространяет журнал "Обратно к Богу" и книги Шрилы Прабхупады.
Цинциннати, штат Огайо, май 1973 г.

И неожиданно Шрила Прабхупада говорит своим ученикам, что он хочет поехать в Москву, чтобы дать людям то, о чем они давно забыли. Ученики сразу начинают отговаривать его от этой затеи, говоря, что там очень опасно и за какие-то религиозные убеждения человека могут просто посадить в тюрьму. Но Шрила Прабхупада был непреклонен. Еще в декабре 1970 года он уже раскрывал свои планы в письме своему ученику Кришна дасу:

Я очень воодушевлен, видя твой энтузиазм проповедовать наше послание русским людям, и твоя идея разослать письма с помощью д-ра Бернгардта просто замечательна. Он влиятельный ученый и знает цену нашему Движению. Поэтому, если ты организуешь для меня эту поездку, я готов. Посмотрим, чего хочет Кришна… Если мы сможем поехать в Россию с нашей Всемирной группой санкиртаны, то я уверен, это всем очень понравится, и люди увидят, что настоящее движение за мир – это пение Святых имен «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Поэтому попытайся сделать это. Я очень хочу, чтобы в России появился храм, и на данный момент я нацелен на то, тобы открыть центр в Москве.

Находясь в Бомбее, Шрила Прабхупада попросил своего ученика Шьямасундару прабху пойти в посольство и попробовать получить визу. Уже до этого несколько попыток других учеников ни к чему не привели. Кришна дас сумел завести переписку с профессором Григорием Котовским, который был тогда Главой Института Востоковедения СССР. Он ему написал о том, что Шрила Прабхупада хочет приехать в Москву, на что, позже, профессор ответил:

Спасибо вам за информацию о турне Свами Бхактиведанты. Если он приедет в Москву, то советские ученые, занимающиеся исследованиями индийской культуры, будут очень рады встретиться с ним в Институте востоковедения Академии наук СССР. Буду благодарен, если вы предоставите информацию о дате прибытия Свами Бхактиведанты и сроках его пребывания в СССР.

Шьямасундара прабху взял это письмо и пошел в посольство в надежде получить визу и каким-то магическим образом получил визы для Прабхупады и двоих американцев. Возможно, в посольстве подумали, что Шрила Прабхупада это какой-то индийский лидер, который приезжает в СССР чтобы провести лекцию и конечно ему нужны ассистенты. Таким образом, им (3 человека) дали туристическую визу на 5 дней.

Паспорт Шрилы Прабхупады (в правом верхнем углу печать визы в Москву)

Когда Шьямасундара прабху пришел к Прабхупаде и показал визы, тот просто просиял от счастья.

Шрила Прабхупада и двое его учеников – Шьямасундара прабху и Аравинда прабху сели на самолет Боинг-747 из Мумбаи в Москву. Сразу после взлета к ним подошел капитал самолета, который представился и сказал, что он был на лекции Шрилы Прабхупады в Бомбее. Он пригласил его к себе в кабину, где Шрила Прабхупада провел длительное время. И когда он вернулся оттуда, он был как маленький мальчик, он стал оживленно рассказывать, как там эти стрелки все показывают, огонечки, кнопочки загораются и тухнут, все очень слажено. Он сравнивал это с тем, как разум Кришны управляет всей вселенной.

---

В Москве они поселились в гостинице Интернациональ, которая находится прямо на Красной площади. Конечно, за ними сразу приставили людей из спецслужб, которые за ними следили.

Гостиница "Интернациональ", 1971 г. Шрила Прабхупада в своей комнате

В гостинице их распределили в трех отдельных комнатах, которые были на большом расстоянии друг от друга. Чтобы не оставлять Шрилу Прабхупаду одного, Аравинда прабху жил вместе с ним и спал на полу. Комнатка была очень тесная. Они договорились с менеджерами и им выделили маленькую кухоньку, которая была рассчитана для прислуги отеля. Так они получили возможность готовить для Шрилы Прабхупады.

Как только они приехали в отель, Шьямасундара прабху сразу же позвонил профессору Котовскому. Он был удивлен тем, что они так быстро прилетели в Москву. Они договорились на встречу через день. Теперь у них было много свободного времени, которое они не знали куда потратить и они решили поехать на экскурсию по Москве. Конечно, в экскурсионном автобусе двое молодых бритоголовых парней и один человек пожилого возраста в странных одеждах вызывали удивление и интерес у всех туристов. Они поехали по городу и осматривали памятники архитектуры, исторические и другие значимые места.

 

 

 

 

 

                                                           

 

 

 

                     На Красной площади                                            На набережной Москва-реки

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                    С Аравиндой прабху                                                  На Ленинских горках

                                      На московских улицах вместе с Шьямасундарой прабху

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                        Выставочный зал                                          У дверей Института востоковедения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                             В переходе.                                                        У собора Василия Блаженного.

У исторического музея.

Они проезжали мимо старых церквей, которые были закрыты уже более 50 лет. Возле входа некоторых из них стояли часовые, а внутрь могли входить только пожилые люди. На Шрилу Прабхупады это не произвело ни малейшего впечатления. Внезапно, Шриле Прабхупаде поплохело и экскурсовод растерялся, не зная что ему делать. Им вызвали такси и они поехали назад в отель.

По дороге в отель водитель такси, хоть он не знал английского языка, начал спрашивать Шьямасундару прабху о чем то, и у них состоялась беседа, в ходе которой, водитель понял, что Шрила Прабхупада был святым человеком. Когда они уже подъехали к отелю, Шьямасундара прабху внезапно вспомнил, что он не взял с собой деньги. Он сообщил об этом таксисту, на что он очень любезно ответил: «Ничего страшного, я подвез святого человека». Прабхупада был очень удивлен. Он сказал:

«Смотри, эти люди жаждут Бога, но государство им не дает эту жажду осуществить»

---

На следующий день они поехали на встречу с профессором Григорием Котовским. На пороге старинного двухэтажного здания, на Армянском переулке, в котором тогда находился Институт Востоковедения Академии Наук СССР, их встретил профессор со своим ассистентом. Они зашли в кабинет и начали беседу.

Вспоминает профессор Григорий Котовский:

"Мы условились, что она будет конференциальной и что никакой записи мы проводить не будем. Однако, я был обманут, потому что под одеждами одного молодого человека (Шьямасундара прабху) был магнитофон, который все записывал. Мы беседовали где-то часа два. Мой собеседник показал себя блестящим знакотом санскрита и феноменальным знатоком древней индийской литературы. Беседа была очень содержательная, она велась в дружественном тоне, у него и у меня было достаточное чувство юмора. Я впервые столкнулся с религиозным проповедником, и тем более с основателем целого движения. Меня поразила его глубока вера и убежденность в то, что он говорит и что он делает.

Прошло несколько лет, и один из моих учеников, который ныне является директором Института Востоковедения профессор Рыбаков был в командировке в Индии. И когда он приехал, он вручил мне маленький буклетик, на котором была издана наша беседа с Бхактиведантой. Я просто похолодел. Это было уже прямым доказательством. В то время это было еще опастно. Утром ко мне пришел сотрудник КГБ, развернул буклет и спросил что это такое. Я решил ему все рассказать как есть. Я ему сказал, что на мой взгляд Общество движения Сознания Кришны не представляет никакой опасности для нашей страны. Я как специалист-индолог не вижу ничего опасного. И вот спустя несколько лет мне сообщили, что в России чисто адептов этого учения было уже около 10 тысяч. Я этому удивился. Для меня это была огромная цифра, как быстро оно распространялоcь.

Более полная беседа представлена в книге Наука самоосознания, раздел "духовный коммунизм".

---

После встречи, Шьямасундара прабху попросил профессора организовать какие-то встречи, но в то время это было невозможно. Тогда Шрила Прабхупада уверенно сказал: «Мы об этом позаботимся». Эти слова Шрилы Прабхупады были очень значительными.

И вот у них осталось три дня. А делать больше было нечего. Основные функции Шьямасундары прабху в этой поездке были две:
- обеспечить Шрилу Прабхупаду хорошим прасадом
- предоставить Шриле Прабхупаде условия для проповеди.
И с тем и с другим были проблемы.
Чтобы купить продукты в то время, нужно было очень рано выходить из дома, словно на охоту. В одном краю Москвы Шьямасундара прабху покупал молоко, в другом овощи. Еще нужно было выстоять большие очереди. Особого разнообразия на полках магазинов не было и ученик возвращался к своему учителю с качаном капусты и двумя бутылками молока. Но часто бывало так, что стоя в очереди его пропускали вперед . Когда он рассказывал об этом Шриле Прабхупаде он сказал:

«Какие хорошие люди, только правительство плохое»

Однажды Шьмасундара прабху нашел где продается рис и купил его. Он был низкого качества, но лучше чем ничего. Когда он пришел в Шриле Прабхупаде и спросил о том, будут ли они его по чуть-чуть готовить, чтобы растянуть, или сразу весь. Шрила Прабхупада приказал приготовить из всего риса сладкий рис. Но на это блюдо не хватало посуды и тогда Шрила Прабхупада пошел в туалет, взял свою лоту и сказал, что можно использовать ее. Он был очень практичным.

---

Ранним утром Шрила Прабухпада с учениками всегда выходил на прогулки. Они гуляли по центру Москвы, но людей было очень мало. По пути им попадались машины, которые мыли улицы водой. Это удивило Шрилу Прабхупаду и он сказал, что это признак высокой цивилизации.

Однажды Шрила Прабхупада смотрел на парад с балкона. Смотрел он долго, примерно час. Потом провернулся и сказал Шьямасундаре прабху слова, которые стали пророческими: «Невозможно управлять страной на основании страха, рано или поздно это все закончится. Максимум 20 лет (1971-1991)» Также он сказал: «Эта страна наполнится однажды удивительными и прекрасными преданными»

«Прабхупада оставался спокойным и невозмутимым и придерживался своего обычного распорядка дня. Он рано вставал и сразу садился за переводы; утром, когда еще было прохладно, он выходил на прогулку по пустынным московским улицам. Завернувшись в шафрановый чадар, Прабхупада шел быстрым шагом, а Шьямасундара иногда забегал вперед, чтобы его сфотографировать.
Однажды утром, проходя мимо мавзолея Ленина, они увидели, что к нему уже выстраивается очередь.
– Ты только посмотри, – сказал Прабхупада, – вот их Бог. Люди не понимают разницы между телом и душой и принимают тело за саму личность. ("Шрила Прабхупада Лиламрита", Сатстварупа Дас Госвами)

---

Они уже не знали, что делать, но Кришна протянул свою руку помощи. Когда Шьямасундара прабху пошел разменять доллары в банке, на входе в него ему повстречались двое молодых парней. Один из них был из Индии и он предложил ему поменять доллары по более выгодному курсу, но Шьямасундара прабху подумал, что они с КГБ и отказался. Тогда индус спросил, есть ли у него джинсы или пластинки Битлз. Шьямасундара ответил что нет, но сказал, что он лично с ними знаком и что его духовный учитель их так же знает. Он предложил этим парням пойти и повидаться со Шрилой Прабхупадой. Они охотно согласились.

Одного из них звали Нарайан Тенден и он сказал, что его отец работает в индийском посольстве. Второго звали Анатолий Пиняев, он был студентом и изучал философию в институте. Анатолий был очень разумен. И вот они заходят в комнату Шрилы Прабхупады и Шьямасундара прабху торжественно говорит: «Вот, я привел русских!». Счастью Шрилы Прабхупады не было границ, его лицо просияло!

Шрила Прабхупада начал им проповедовать. Нарайан не очень сильно заинтересовался Кришной, но Анатолий проявил очень большой интерес к философии Сознания Кришны.

Следующие два дня Шрила Прабхупада проявил такое могущество, которое никто ни до этого, ни после этого не видел. Он вкладывал все знание, всю свою милость и все благословения в этого молодого парня, а тот, впитывал их как губка. Шрила Прабхупада учил его философии Сознания Кришны, культуре, этикету, как правильно готовить, наносить тилаку, рассказывал о варнашраме-дхарме. В тот первый день Анатолий засиделся до поздна. Но на следующий день, ранним утром, он опять пришел и урок продолжился. Теперь Анатолий стал задавать очень практичные вопросы – «Как преподнести это учение России?» Шрила Прабхупада во всех подробностях описал ему, как он должен проповедовать. Шьямасундара прабху отдал Анатолию все, что у него было: Бхагавад-Гиту, свои четки, тилаку и фотографии Кришны. Анатолий был полностью удовлетворен. Позже, он получил посвящение у Шрилы Прабхупады, который дал ему имя - Ананта Шанти дас.

В интервью, которое он дал в 1988 году, он вспоминает эти события:

- Ваша первая встреча с преданными произошла на улице?

- Да. Мы с другом, сыном индийского дипломата в Москве, шли по улице Горького (у нас были планы на этот день), и вдруг из-за угла появился человек европейской внешности – худой, высокий, с бритой головой, в индийских курте и дхоти.
Я тут же забыл о наших планах, подбежал к нему и спросил, кто он такой и из какой страны. Он объяснил, что они - двое учеников и их духовный учитель - приехали в Россию, чтобы встретиться с профессором Котовским, и что, если мы хотим встретиться с их духовным учителем, он может нас к нему привести. Мы сказали: «Конечно же, хотим!»

Он привел нас в комнату, где остановился Прабхупад. Мы вошли в переднюю, сняли обувь, и когда я открыл дверь в комнату, где сидел Прабхупад, он посмотрел на нас так, будто ожидал нашего прихода. Шьямасундара дас - ученик Прабхупады, которого мы встретили - объяснил ему, что мы интересуемся духовным движением.

Прабхупад спросил меня: "Где сейчас Ленин?". Я ответил, что Ленин – в мавзолее, на что Прабхупада возразил, что в мавзолее находится только тело Ленина, а сам он - в другом месте, имея в виду, что мы – не тело, а душа. Затем он спросил меня, в чем разница между людьми и животными. Я ответил, что люди, в отличие от животных, наделены интеллектом, и Прабхупада сказал: «Верно!».

Благодаря встрече с Прабхупадой я нашел смысл жизни. Я не воспринимаю ее, как какое-то событие из прошлого. Она как будто до сих пор происходит у меня внутри. И сейчас, когда я рассказываю вам о ней, я чувствую, будто сижу перед Прабхупадой и описываю вам мои впечатления. Когда Прабхупад уехал из Москвы, он оставил во мне настолько сильное впечатление, что я сразу же стал проповедовать - при том, что у меня не было ни книг, ни технических средств.

Шьямасундара прабху сказал Анатолию, что он хотел бы встретится с Александром Солженицыном. Тогда его книги были очень популярными на Западе. Анатолий сказал, что знает где он живет и они направились в подмосковье, в деревню, где жили все творческие личности. Анатолий без особых усилий нашел нужный дом и не обращая внимания на охрану они все направились к нему. В этом доме тогда жил еще один известный человек – Мстислав Ростопович, советский виолончелист, пианист и дерижер. Они постучали в дверь. Вышла красивая женщина, ее звали Галина Вишневская. Она была знаменитой мировой певицей сопрано, а так же женой Мстислава Ростроповича. Видя таких странных людей, она обеспокоилась, но через некоторое время расслабилась. Она сказала, что Солженицын сейчас скрывается, потому что за ним охотится КГБ. Шьямасундара прабху попросил ее передать ему книгу «Легкое путешествие на другие планеты», которую ему удалось провести через таможню. В ходе беседы Галина дружелюбно отнеслась к необычным гостям и поделилась своими мыслями с ними. Они сказала, что в России назрела большая потребность в духовной культуре.

Спустя 5 дней их пребывания в Москве, они вылетели в Париж. Во время их перелета, где-то на пол пути к Парижу, внезаптно сломалась система отопления и стало очень-очень холодно. Каждому пассажиру выдали очень тонкое одеяло. Шьямасундара прабху и Аравинда прабху отдали свои одеяла Шриле Прабхупаде, который закутался в них. Шьямасундара заснул во время полета и когда проснулся, то увидел Шрилу Прабхупаду, который сидел в своем кресле закутанный в эти одеяла и на его лице была огромная улыбка, он был очень счастлив. Он приехал в Россию и победил.

После того, как Шрила Прабхупада уехал, Ананта Шанти прабху в глубокой верой и преданностью стал выполнять наставления своего духовного учетеля и в итоге выполнил их, распространив в одиночку это знание по всей стране. Со временем начали появляться другие преданные, которые так же внесли неоценимый вклад в развитие миссии Шрилы Прабхупады по всей стране.

Шьямасундара прабху об Ананта-Шанти прабху:

"В моем представлении Ананта Шанти прабху является величайшим из всех людей живущих на этой планете и величайшим русским героем. То, чем пожертвовали мы, западные ученики Шрилы Прабхупады, было ничем по сравнению со степенью предания и самопожертвования, на которое пошел Ананта Шанти прабху. То, что сделал он и другие первые преданные в бывшем Советском Союзе нельзя сопоставить ни с чем в истории всего движения Сознания Кришны. Именно через этих людей Шрила Прабхупада явил такое могущество, которое он больше не являл в своих играх на этой планете никогда. Я призываю всех вас и умоляю всех вас, пожулуйста, относитесь с огромным почтением и уважением ко всем этим преданным первого поколения и особенно к Ананта Шанти прабху за то, что они сделали для вас и для вашей жизни"

Шьямасундара прабху и Ананта Шанти прабху

Вот так закончилась миссия Шрилы Прабхупады по распространению славы Господа Кришны в Советском Союзе, в стране, где люди были готовы получить это знание и неосознанно очень ждали приезда Шрилы Прабхупады. Во время своего пребытия в Москве Шрила Прабхупада проливал большую милость на всех, кого видел и с кем общался. Даже люди, которые просто видели его на улице, уже вступали в контакт с чистым преданным Господа и их жизни менялись.

Вспоминает Брезицкая Г.Ф. (Гаури деви даси):

"Я обратила внимание, что на той стороне идет Шрила Прабхупада. Я не знала, кто этот человек. Меня привлекло то, что он был в индийской шафрановой одежде. Я остановилась и замерла. Я думала, может побежать на встречу или пойти за ним. Но не решилась, скажут еще что ненормальная. У меня была большая тяга к нему. Позже, я увидела его фотографию на развороте Бхагавад-Гиты"

Рассказывает Намананда прабху, Москва:

Марафон 2008 года, я предлагал книги на станции Маяковского, был вечер. Остановилась пожилая пара. Я протянул им «Кришну», сказал, что книга о древней Индии, о Кришне, как 5000 лет назад жили люди.

Мужчина взял книгу, начал рассматривать, а женщина сказала: «Мы тоже были в Индии». И тут же спросила у меня, был ли я в Индии. Я сказал, что нет, не был, но скоро обязательно поеду. Женщина спросила: «А куда именно Вы поедете?»Я с ходу выпалил: «Во Вриндаван».На женщину слово «Вриндаван» произвело большое впечатление. Она воскликнула: «О, молодой человек! Матхура, Вриндаван, Кришна – это так прекрасно, так замечательно; Вы обязательно должны съездить во Вриндаван, в Матхуру!» У меня отвисла челюсть.
Мужчина в это время долистал книгу до изображения Шрилы Прабхупады и сказал: «Я видел этого человека».С легким недоверием я спросил, где и когда он мог видеть Шрилу Прабхупаду, потому что в СССР он был всего три дня в 1971 году. Этот человек ответил:

«Да, да, именно тогда я его и видел. Я шел очень рано около 6-7 часов утра через Красную площадь, было холодно, и вдруг я увидел очень необычного человека в оранжевой странной одежде и в ботинках, я проходил в нескольких метрах от него. Остановившись, я стал пристально рассматривать его, и наши глаза встретились. Этот человек посмотрел на меня с глубоким чувством, с желанием дать мне что-то очень важное, это был очень живой взгляд. Вспомнив, что мы стоим на Красной площади, что на дворе 71-й год, о вездесущем оке КГБ, я пошел дальше по своим делам».

На вопрос, как они попали во Вриндаван, мои собеседники ответили, что в 1992 году, после того как развалился Советский Союз, у них была возможность выехать за рубеж, и они решили поехать посмотреть мир. Первое место, куда они поехали, была Индия – Матхура и Вриндаван. По их рассказу было понятно, что они никак не связывали в своем уме встречу с Шрилой Прабхупадой и поездку во Вриндаван. Они с удовольствием купили книгу, дали пожертвование и пошли своей дорогой.

Бхарадвадж прабху:

В прошлом году ко мне пришел один старик, который хотел со мной пообщаться. В беседе я узнаю, что он был одним из десяти людей госбезопасности, которые контролировали приезд Шрилы Прабхупады в Москву от первого шага Шрилы Прабхупады на русскую землю, до последнего шага с этой земли. Я был удивлен, зачем он ко мне пришел и зачем это все рассказывает, если он человек госбезопасности. Но это был старик, он уже плохо ходил. И он мне сказал:
"Такое величие этого старца...под конец своей жизни...я понял, что он мой духовный учитель, и что я должен служить его миссии"
Судьба его незавидна, его связь с этими структурами нелегко отразилась на его жизни. Но он мне сказал: "Один из наших "десяти" сейчас в Киеве, я иногда с ним общаюсь, но он вообще боится об этом говорить, но именно он занимал положение швейцара у двери отеля, и как только приходило время Шриле Прабхупаде спускаться или приходить, нам уже сообщали и он быстро одевал одежду швейцара и всегда встречал Шрилу Прабхупаду и провожал"

Всего лишь улыбка

Интересная деталь из статьи Кашивара прабху, который собирает разные истории о Прабхупаде, в журнале «Back to Godhead” о визите Шриле Прабхупады в СССР в 1971 году.

Оказывается, когда Прабхупада однажды гулял по красной площади со своими учениками Шьямасундарой и Аравиндой прабху, то один из кадетов, который стоял у входа в музей Ленина не мог оторвать от Прабхупады глаз, и взглядом встретил его святящегося, словно Будда. Тогда они казались ему инопланетянами. Но когда Прабхупада подошёл к музею Ленина и своей очаровывающей улыбкой улыбнулся кадету, то тот потом не мог забыть эту личность, которая появилась в его жизни словно солнце и резко исчезла.

Этот кадет после, долгие годы рассказывал всем родственникам об этом садху (святом), искал и спрашивал о святом индийском йоге, но никто ничего не знал. Прабхупада даже снился ему.

И вот спустя 27 лет в 1998 году, когда Венупани прабху распространял по квартирам книги Прабхупады, ему открыл дверь один военный на пенсии, который увидев фотографию Прабхупады на книгах воскликнул: «Я знаю этого человека! Я видел его много лет назад на красной площади! Кто он? Гуру, настоящий йог, святой? Я ничего о нем не знаю. Расскажите мне пожалуйста».

Так они провели несколько часов беседуя о Прабхупаде и о Харе Кришна. Это был тот самый кадет. Он скупил все книги себе, и в подарок родственникам. В Чайтанья Чаритамрите говорится, что даже мгновение проведённое в общении с чистым преданным Господа приводит к успеху.

Джай Шрила Прабхупада!

Спустя 40 лет Шьямасундара прабху повторил маршрут своего учителя.

 

 

Расскажу небольшое предисловие ко всему тому, что я написал. Слегка углубиться в лилы Шрилы Прабухпады в Москве и поделиться этим с вами меня вдохновил один случай. Не так давно я был в Москве. Там меня пригласили на одну нама-хатту, которая проходила в центре Москвы, почти рядом с Красной площадью. Туда пришло много народу и мы пели киртан. В той комнате, где мы находились, стоял такой большой, примерно в мой рост стенд с фотографией Шрилы Прабхупады, на которой он идет по улице в Москве вместе со Шьямасундарой и собирает на себе удивленные взгляды прохожих. Во время киртана я смотрел на эту фотографию очень внимательно.

И вдруг мне немного приоткрылось величие Шрилы Прабхупады. Я подумал: "А ведь совсем недавно Шрила Прабхупада ходил практически под окнами этого дома, а теперь по всему бывшему Советскому Союзу сотни тысяч людей воспевают Святое Имя и уваствуют в миссии Господа Чайтаньи Махапрабху". Сознанием я снова вернулся в комнату, где мы пели. Я посмотрел по сторонам и увидел эти лица. Молодые люди, все такие разные, каждый занимает то или иное социальное положение в обществе, у каждого было свое прошлое, свои ошибки и проблемы. Но каждый из них нашел прибежище у стоп Шрилы Прабхупады. Недавно один преданный поделился со мной, он сказал: "Это удивительно, Шрила Прабхупада нашел ключ к сердцу каждого человека на этой планете. Как он это сделал?". Действительно, Шрила Прабхупада вне зависимости от национальности, цвета кожи, языка, вероисповедания, социального положения дает нам формулу совершенства, которой мы должны воспользоваться. Приехав в Москву, Шрила Прабухпада посадил маленькое семечко, которое теперь превращается в большое и могучее дерево. Как говорит ЕМ Чайтанья Чандра Чаран прабху: "Мы еще не осознали кто такой Шрила Прабхупада, нам еще предстоит это понять". Я неудачник, потому что получив возможность служить такой великой душе, я не использую ее. Я мечтаю когда-нибудь стать полезным Шриле Прабхупаде, чтобы он улыбнулся своей золотой улыбкой.

28.01.2014.

Основано на лекциях Шьямасундары прабху. Автор: Павел Величко (nedvudki.livejournal.com/)

Материал взят с сайта vasudeva.ru и из журнала "Back to Godhead" о визите Шрилы Прабхупады в 1971 году.

Стих дня. ШБ 1.8.26

джанмаиш́варйа-ш́рута-ш́рӣбхир
эдхама̄на-мадах̣ пума̄н
наива̄рхатй абхидха̄тум̇ ваи
тва̄м акин̃чана-гочарам

О мой Господь, достичь Тебя легко лишь тому, у кого нет ничего материального. Тот же, кто стоит на пути [материального] прогресса, пытаясь улучшить свою жизнь знатным происхождением, огромным богатством, хорошим образованием и телесной красотой, не может искренне обратиться к Тебе.

---

Лекция Шрилы Прабхупады - ШБ 1.8.26 Препятствия на духовном пути

---

Лекция Е.С Бхакти Викаши Свами - БГ 14.26 Реалистическое понимание трёх гун материальной природы

Стих дня ШБ 1.18.13

тулайа̄ма лавена̄пи
на сваргам̇ на̄пунар-бхавам
бхагават-сан̇ги-сан̇гасйа
мартйа̄на̄м̇ ким ута̄ш́ишах̣

Ценность одного мгновения, проведенного в общении с преданным Господа, невозможно сравнить даже с достижением райских планет или освобождением от материи, не говоря уже о мирских благословениях в форме материального благополучия, которые предназначены для тех, кому суждено умереть.

---

Лекция Шрилы Прабхупады - ШБ 2.1.1. Великолепный вопрос

---

Лекция Е.С. Гоур Говинды Свами - ШБ 9.18.1 Слушай из уст чистого преданного

Стихи дня. Шри Рамануджачарья

йа̄ прӣтир а̄сӣт сататам̇ бхагаван-на̄ма-кӣртане |
са̄ сйа̄т прӣтир хи тад-бхакта-на̄ма-сан̇кӣртане ча вах̣ ||9||

Пусть такая же любовь, которая у вас была к воспеванию святого имени Господа, появится у вас и к воспеванию имен его преданных.

ка̄ран̣ам̇ бхагават-пра̄птер маха̄-бха̄гавата̄ш́райах̣ |
ити матва̄ др̣д̣хам̇ теша̄м̇ а̄джн̃айа̄ вартайет сада̄ ||10||

Осознав, что прибежище у великих преданных Господа является единственной причиной достижения Господа, нужно с решимостью поместить себя под их руководство.

---

Лекция Шрилы Прабхупады - ШБ 1.14.43 - Забота о членах семьи

---

Лекция Бхакти Викаши Свами - ШБ 1.12.23 - Не просто критикуйте, делайте что-то

Стих дня. БГ 2.41

вйаваса̄йа̄тмика̄ буддхир
экеха куру-нандана
баху-ш́а̄кха̄ хй ананта̄ш́ ча
буддхайо ’вйаваса̄йина̄м

Идущие этим путем решительны и целеустремленны, и у них одна цель. О потомок Куру, многоветвист разум тех, кто нерешителен.

Служить Кришне лучше всего под опытным руководством духовного учителя, истинного представителя Господа, который знает наклонности и способности своего ученика и всегда может подсказать, как правильно действовать в сознании Кришны. Поэтому, чтобы овладеть наукой сознания Кришны, надо действовать с решимостью и беспрекословно подчиняться представителю Кришны, духовному учителю, считая его указания миссией своей жизни. (из комм.)

---

Интервью Шрилы Прабхупады - цель приезда в Америку

---

Лекция Е.С. Бхактиведанта Садху Свами - 12 основных ценностей духовного лидера

Стих дня. ШБ 5.5.2

махат-сева̄м̇ два̄рам а̄хур вимуктес
тамо-два̄рам̇ йошита̄м̇ сан̇ги-сан̇гам
маха̄нтас те сама-читта̄х̣ праш́а̄нта̄
виманйавах̣ сухр̣дах̣ са̄дхаво йе

Встать на путь освобождения из материального плена можно, только служа великим душам, достигшим духовного совершенства. К ним относятся имперсоналисты и преданные Господа. Тот, кто желает общаться с Самим Богом, равно как и тот, кто хочет слиться с Его бытием, должны служить махатмам. Если человек не желает служить им и общается с теми, кто привязан к женщинам и сексу, перед ним открывается прямая дорога в ад. Великие души ко всем относятся одинаково. Они всегда уравновешенны, умиротворены и целиком отдают себя преданному служению. Они свободны от гнева и заботятся о благе каждого. Они никогда не совершают дурных поступков. Таких людей называют махатмами.

---

Интервью Шрилы Прабхупады

---

Лекция Е.С. Бхакти Вигьяны Госвами "Гуру-парампара и паривары"