Неправда, что вайшнавы умирают!
Оставшись жить в том мире, что и мы,
Нас мудрыми словами наставляют.
И помогают путь найти из тьмы.
«Шрила Прабхупада был величайшим вайшнавом, наделенным могуществом взращивать бхакти на пустом месте. Этот ачарья не просто нес древнее послание парампары, но разумно приспосабливал его к современному миру. В этом заключается уникальность Шрилы Прабхупады даже среди вайшнавов».
«О Говардхан, О царь всех несравненно великих гор, О холм, ставший зонтиком с ручкой в виде руки своего Господа и так разрушивший гордость царя девов [Индры], в безумии напавшего с бесчисленным оружием, пожалуйста, позволь мне жить возле тебя, столь дорогого моему сердцу». (Шри-Говардхана-васа-прартхана-дашакам, Шри Рагхунатха даса Госвами, 1)
Вирабхадра Госвами или Вирачандра Госвами – святой, живший в XVI веке в Бенгалии. Считается воплощением Кширодакашайи Вишну – одной из экспансий Санкаршаны. Был сыном второй жены Нитьянанды, Васудхи, и учеником Джахнавы.
Чайтанья-чаритамрита: «Вирабхадра Госвами является самой большой ветвью после Нитьянанды Прабху. От неё, в свою очередь, отходят бесчисленные побеги и отростки. Описать их все невозможно. Он – центральная опора в зале преданного служения, который воздвиг Шри Чайтанья Махапрабху. Внутри Вирабхадра Госвами сознавал, что действует как Верховный Господь Вишну, но внешне не выказывал ни малейшей гордыни. Благодаря безграничной милости Вирабхадры Госвами люди всего мира имеют теперь возможность петь имена Чайтаньи и Нитьянанды».
ваикун̣тха̄дж джанито вара̄ мадху-пури татра̄пи ра̄сотсава̄д-
вр̣нда̄ран̣йам уда̄ра-па̄н̣и-раманат татра̄пи говарддханах̣
ра̄дха̄-кун̣д̣ам иха̄пи гокула-патех̣ према̄мр̣та̄пла̄вана̄т
курйа̄д асйа вира̄джато гири-тат̣е сева̄м̇ вивекӣ на ках̣
«Матхура выше Вайкунтхи, потому что там явился Господь Кришна. Вриндаван выше Матхуры, потому что там проходила раса-лила Кришны. Холм Говардхана выше Вриндавана, потому что Кришна поднял его и там явил многие из Своих сладостных игр. Но прекраснейшая Радха-кунда выше всех остальных, потому что она исполнена сладчайшего нектара премы Радхи и Кришны» (Шри Упадешамр̣та, 9)
Шри Нароттама Даса Тхакур не просто источал безмерную преданность, глубокую, бездонную любовь в своих бхаджанах, вся жизнь его была Славой Шри Радхе и Кришне.
Нароттам Дас Тхакур был воплощением учения Гаудийа. Он передавал любовь к Богу через свою, известную нам, поэзию и жил с этой любовью также поэтично. Даже больше, чем Шриниваса и Шьямананду, Нароттама помнят, как величайшего представителя Гаудийа, возможно, потому, что суть философских концепций Гаудийа-Вайшнавизма проявлена в каждой из его песен.